坐落在县西北部百丈山风景名胜区内，距省会南昌120公里。是中国佛教禅宗“禅林清规”发祥地，中国佛教十大古寺庙之一，迄今已有1200多年历史，在中外佛教界素有盛名。
公元784年延请怀海禅师到此主持，创立禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》，为以后禅宗寺院的僧职制度、仪式等作出了规定。同时他倡导“一日不作，一日不食”农禅并重的风尚，后人称他为“百丈禅师”。因此佛门又有“马祖开道场，怀海立清规之说。”
?????? 百丈寺一直是人们探幽览胜的好地方，唐宣宗、理学家周敦颐、明代吏部尚书蔡国珍都曾到此，并留下了大量的诗词和石刻。宣宗登基时，御赐“大智寿圣禅寺”的匾额；大书法家柳公权写下的“天下清规”四字，勒石置于百丈山西石壁。
百丈寺经历代战火的毁坏，现今仅存两座建筑即大雄宝殿和僧寮。大雄宝殿是主体建筑物，现存的是同治六年（公元1868年）留下的，长10米，宽12米，高4米，是寺中的正殿。“大雄”意谓佛有大力，能伏“四魔”，是佛教徒对释迦牟尼的又一尊称，即大世界英雄于世独尊。
2004年，通过招商引资，中国佛教咨议会主席、深圳泓法寺本焕大师，投资1.2亿元人民币修复百丈寺。目前百丈寺修复工程进展顺利，为华东最大的寺庙，预计2008年将竣工，千年古刹将重现昔日光辉。
天 下 清 规
佛教寺院规则的通称，对中国佛坛的影响很大。唐怀海禅师从马祖道一受业，后居奉新百丈寺，传授禅宗寺院共守的规则《丛林清规》，叫做禅门规式，世称《百丈清规》，为禅宗寺院的僧职制度、仪式等作出规定。
设置十务，分司各事；规定僧侣在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，“一日不作，一日不食”，过农禅的生活。《百丈清规》至宋初就已失传。以后各寺都有各自的清规，内容不尽相同。到元至元四年(1338)，德辉禅师参照唐宋诸家清规，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清规》，即今传的《百丈清规》，八卷。全书共九章：一祝、二报恩、三报本、四尊祖、五主持、六两序、七大众、八书腊、九法器。各章对寺院僧团的上下组织体制、宗教活动、日常生活等有较详细的规定。
唐代大书法家柳公权曾来奉新参观过百丈寺，写下“天下清规”四个大字，勒石置于百丈山西石壁，石质坚硬，石色如铁，正东南一面恰似神工鬼斧削切而成，每字长0.51米，宽0.53米，字迹清晰、完好，石壁在上角竖刻有隶书“碧云”二字，“天下清规”石刻于1957年公布为省级保护单位。
野 狐 岩
位于百丈寺后的一块长满苔藓的石头上，上刻有“狐岩”二字，人们常对不甚懂禅道的和尚叫野狐禅，即由此而来。
百 丈 山距县城65公里，山高1200米，俗称百丈。因其高大，气势雄伟，又称大雄山。大雄山远看象一尊卧佛，山上峭壁耸峙，竹木蓊郁，泉瀑飞泻，四时气候凉爽，是人们旅游避暑的好地方。
长 山 奇 竹
在溜头乡，有一片奇特的毛竹，它们生长在该乡海拔500米的七里长山，面积有100多亩，成为茫茫林海中的一大奇观。这片毛竹林，从幼笋破土始，便东倒西歪，长大成竹后，多为一个或两个“S”型，人称翘竹，又名“龙竹”。
远望，翘竹千姿百态有如游龙出海，吞云吐雾；近看，有如娇娇舞女，婀婀多姿。每当晨曦初照，竹影摇曳，犹如千龙竞舞、腾云驾雾，欲冲云霄，旭日凌空，微风习习，又酷似群龙戏珠，多姿多彩，令人遐想。
相传，唐宣宗把李忱游百丈时，适适经七里，由于山高路陡，行走艰难，使用手攀着竹子上山，竞把竹子攀翘了，自此成了这千古奇观的翘竹。